Турецкая Каппадокия – не очень узнаваемый российскому туристу регион, его посещают обычно «за компанию», выезжая туда из Стамбула либо Антальи.
И напрасно. Каппадокия с историей Рф и православия связана очень тесно.
Малыши подземелья
По сути, православие родилось конкретно в Каппадокии, которая уже в III в. стала одним из центров христианства. Два друга-каппадокийца, Василий и Григорий, в компании с ещё одним уроженцем этой области, Григорием Нисским, заложили базы православной традиции.
Судьба на острие. Сказочная история копья, пронзившего Христа
К этому были все предпосылки – и природного, и идейного характера. Для начала самым первым римским военным, уверовавшим в Христа, был сотник Лонгин – тот самый, копьё которого пронзило тело распятого Иисуса. Он бросил службу и отправился с проповедью к для себя на родину – в Каппадокию, где и принял страдальческую смерть. Согласно преданию, Лонгин чуть ли не сам сдался римским бойцам, желая пострадать за Христа.
Те же христиане, что вожделели скрыться от преследований Рима, быстро сообразили, что лучшего места, чем Каппадокия, не отыскать.
Равнина реки к северу от Учхисара. Отлично заметна слоистость расположения горных пород. Фото: Commons.wikimedia.org/ shakko
Считается, что 1-ые рукотворные пещерные поселения появились в этой области на рубеже II–I 1000-летий до н. э. А в XVIII в. до н. э. там уже существовали довольно крупные подземные города. Это был ответ местного населения на геополитический вызов. В других областях, через которые повсевременно прокатывались войны и нашествия, люди строили городища-убежища. А в безлесной Каппадокии их выкапывали в вулканическом туфе – породе, которая просто поддаётся обработке, но на воздухе твердеет. Наземное укрепление можно осадить и взять. С подземным таковой номер не пройдёт. Особенно в Каппадокии, где научились профессионально маскировать световые и воздуховодные шахты, а двери заваливать циклопическими каменными жерновами, откатить которые можно только изнутри. Поскольку подземные поселения в мирное время служили складами продовольствия, взять их измором тоже не выходило.
Вид крепости Учхисар (тур.)рус., выдолбленной в горе (обитаема в византийский и османский периоды) Фото: Commons.wikimedia.org
Твердыня в море хаоса
Потому когда римские власти затеяли гонения на христиан, многие из гонимых сообразили: в этих вулканических пейзажах горной страны можно отыскать укрытие. Неудивительно, что из области, где христианская идея развивалась особенно интенсивно, вышли такие люди, как Василий Величавый и Григорий Богослов. И вышли в то время, когда неистовствовали великие мировоззренческие потрясения. Это только кажется, что после того, как правитель Константин Великий своим Миланским эдиктом 313 г. признал свободу исповедания, христианство быстро стало господствующей религией. В действительности на просторах бескрайней империи царил реальный идеологический хаос.
Кусок фрески в церкви Йиланли, на высеченной в горе церкви долины Ихлара. Фото: Shutterstock.com
Василий и Григорий были практически ровесниками. Первый родился в 330 г., 2-ой – в 329 г. Оба получили потрясающее образование в Афинах. Василий был правоведом и знатоком медицины. Григорий специализировался на риторике и философии. А чтоб понять уровень афинского образования и сразу степень шаткости тогдашнего христианства, достаточно знать, что там же сразу с Григорием Нисским, третьим из «величавых каппадокийцев», проходил обучение будущий правитель Юлиан, прозванный Отступником за попытку возродить идолопоклонство.
Так что православие утверждалось людьми высокой пробы. Блестяще образованные, обладающие нерядовыми возможностями организаторов, умеющие убеждать и вести за собой – такими были «величавые отцы-каппадокийцы», родившиеся в «глухой провинции», которая стала центром рождения нашей цивилизации.
Равноапостольный Григорий Просветитель, крестивший Армению, происходил из Каппадокии. Мозаика в Константинополе. Фото: Commons.wikimedia.org/ G.dallorto
Кстати
Земля современной Турции вообщем богата на места, связанные с христианскими святынями. Так, в III–IV вв. на местности нынешней Антальи, в провинции Ликия, жил и проповедовал св. Николай Чудотворец, один из самых почитаемых святых. На Руси он всегда числился покровителем странствующих и путешествующих, а также сирот и вообщем детей. Собственно, Николай Угодник и стал прототипом «Рождественского Старика», который дарует подарки – а отсюда и до нашего Деда Мороза рукою подать.
Рождество Святителя Николая: чем прославился святой Угодник и чудотворец
В чём там российский интерес?
У русского человека энтузиазм к Каппадокии должен быть высоким. Кто изображён на гербе столицы Рф? Правильно, Георгий Победоносец. А вот то, что он был уроженцем Каппадокии, знают немногие.
Тем же, кто интересуется историей русского флота, известна коллизия, связывающая горы и ущелья Каппадокии с военно-морской стихией. Конкретно она стала одной из первых римских провинций, просвещённых апостолами Петром, Павлом и Андреем Первозванным. В рейтинге популярности заглавий русских кораблей имя «Три Святителя» занимает почтенное место. Корабли назывались так в честь церковного праздничка Собор вселенских учителей и святителей, который посвящён памяти отцов-каппадокийцев Василия Величавого и Григория Богослова, а также константинопольского архиепископа Иоанна Златоуста. Их считали схожими Святой Троице, поскольку именно они утвердили и проповедовали верное учение о ней. По большенному счёту, эти трое современников, живших в IV–V вв., и есть изначальное лицо православия. В эру великого раскола 1054 г., разделившего единую некогда церковь на православных и католиков, непочитание 3-х Святителей и неприятие их учения было одним из самых тяжких обвинений в адресок папского Рима. На авторитет Трёх Святителей российские иерархи ссылались и в 1439 г., когда столичному князю Василию II пытались навязать Флорентийскую унию, ставившую православие в зависимость от «латинян», а Русь – от Запада. Словом, Три Святителя – это православное вероучение как таковое.
Жора Победоносец: покровитель земледельцев и победитель дракона
Подробнее
Оцените материал
Докладывает aif.ru
